دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 233

1- العنوان منّا.

2- کذا فی(ت)و(ر)،و فی غیرهما:«الخارج».

3- فی(ت)،(ص)و(ه)زیاده:«الحاکیه لقولهم».

4- فی غیر(م):«و».

5- فی غیر(ت):«دلالتها».

أوّلا:علی تعیین أوضاع ألفاظ الروایه.

و ثانیا:علی تعیین المراد منها،و أنّ المراد مقتضی وضعها أو غیره.

فهذه امور أربعه:

قد (1)أشرنا (2)إلی کون الجهه الثانیه من المقدّمه الثالثه من الظنون الخاصّه،و هو المعبّر عنه بالظهور اللفظیّ،و إلی أنّ الجهه الاولی منها ممّا لم یثبت کون الظنّ الحاصل فیها بقول اللغوی من الظنون الخاصّه، و إن لم نستبعد الحجّیه أخیرا (3).

و أمّا المقدّمه الثانیه:فهی أیضا ثابته بأصاله عدم صدور الروایه لغیر داعی بیان الحکم الواقعیّ،و هی حجّه؛لرجوعها إلی القاعده المجمع علیها بین العلماء و العقلاء:من حمل کلام المتکلّم علی کونه صادرا لبیان مطلوبه الواقعیّ،لا لبیان خلاف مقصوده من تقیّه أو خوف؛و لذا لا یسمع دعواه ممّن یدّعیه إذا لم یکن کلامه محفوفا بأماراته.

و (4)أمّا المقدّمه الاولی:فهی التی عقد لها مسأله حجّیّه أخبار الآحاد،فمرجع هذه المسأله إلی أنّ السنّه-أعنی قول الحجّه أو فعله أو تقریره-هل تثبت بخبر الواحد أم لا تثبت إلاّ بما یفید القطع من التواتر و القرینه؟

[شماره صفحه واقعی : 238]