دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 234

1- فی(ت)،(ص)و(ل):«و قد»،لکن شطب علی«و»فی(ص).

2- راجع الصفحه 137.

3- راجع الصفحه 177،و لم ترد فی(ظ)،(ل)و(م):«و إن لم نستبعد الحجّیّه أخیرا».

4- لم ترد«و»فی(ت)،(ر)،(ص)و(ه).

و من هنا یتّضح دخولها فی مسائل اصول الفقه الباحثه عن أحوال الأدلّه،و لا حاجه إلی تجشّم دعوی:أنّ البحث عن دلیلیّه الدلیل بحث عن أحوال الدلیل (1).

ثمّ اعلم:أنّ أصل وجوب العمل بالأخبار المدوّنه فی الکتب المعروفه ممّا اجمع علیه فی هذه الأعصار،بل لا یبعد کونه ضروریّ المذهب.

[الخلاف فی الأخبار المدوّنه فی مقامین:]

و إنّما الخلاف فی مقامین:

أحدهما:کونها مقطوعه الصدور أو غیر مقطوعه؟

فقد ذهب شرذمه من متأخّری الأخباریّین (2)-فیما نسب إلیهم- إلی کونها قطعیّه الصدور.

و هذا قول لا فائده فی بیانه و الجواب عنه،إلاّ التحرّز عن حصول هذا الوهم لغیرهم کما حصل لهم؛و إلاّ فمدّعی القطع لا یلزم بذکر ضعف مبنی قطعه.و قد کتبنا فی سالف الزمان فی ردّ هذا القول رساله (3)تعرّضنا فیها لجمیع ما ذکروه،و بیان ضعفها بحسب ما أدّی إلیه فهمی القاصر.

الثانی:أنّها مع عدم قطعیّه صدورها معتبره بالخصوص أم لا؟

[شماره صفحه واقعی : 239]