دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 24

المقصد الأوّل : فی القطع

اشاره

المقصد الأوّل فی القطع (1)

[وجوب متابعه القطع]

فنقول:لا إشکال فی وجوب متابعه القطع و العمل علیه ما دام موجودا؛لأنّه بنفسه طریق إلی الواقع،و لیس طریقیّته قابله لجعل الشارع إثباتا أو نفیا (2).

[إطلاق الحجّه علی القطع و المراد منه]

و من هنا یعلم:أنّ إطلاق«الحجّه»علیه لیس کإطلاق«الحجّه» علی الأمارات المعتبره شرعا؛لأنّ الحجّه عباره عن:الوسط الذی به یحتجّ علی ثبوت الأکبر للأصغر،و یصیر واسطه للقطع بثبوته له،کالتغیّر لإثبات حدوث العالم،فقولنا:الظنّ حجّه،أو البیّنه حجّه،أو فتوی المفتی حجّه،یراد به کون هذه الامور أوساطا لإثبات أحکام متعلّقاتها، فیقال:هذا مظنون الخمریّه،و کلّ مظنون الخمریّه یجب الاجتناب عنه.

و کذلک قولنا:هذا الفعل ممّا أفتی المفتی بتحریمه،أو قامت البیّنه علی کونه محرّما،و کلّ ما کان کذلک فهو حرام.

و هذا بخلاف القطع؛لأنّه إذا قطع بوجوب شیء،فیقال:هذا

[شماره صفحه واقعی : 29]