دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 240

1- مستدرک الوسائل 17:304،الباب 9 من أبواب صفات القاضی،الحدیث 5.

2- مستدرک الوسائل 17:304،الباب 9 من أبواب صفات القاضی،الحدیث 7.و فیه:«ما أتاکم».

3- الوسائل 18:86،الباب 9 من أبواب صفات القاضی،الحدیث 37.

4- الوسائل 18:79،الباب 9 من أبواب صفات القاضی،الحدیث 14.

5- البحار 2:250،الحدیث 62.

و الأخبار الوارده فی طرح الأخبار المخالفه للکتاب و السنّه و لو مع عدم المعارض متواتره جدّا.

وجه الاستدلال بالأخبار:

وجه الاستدلال بها:

أنّ من الواضحات:أنّ الأخبار الوارده عنهم صلوات اللّه علیهم فی مخالفه ظواهر الکتاب و السنّه فی غایه الکثره،و المراد من المخالفه للکتاب فی تلک الأخبار-الناهیه عن الأخذ بمخالف (1)الکتاب و السنّه- لیس هی المخالفه علی وجه التباین الکلّی بحیث یتعذّر أو یتعسّر الجمع؛ إذ لا یصدر من الکذّابین علیهم ما یباین الکتاب و السنّه کلیّه؛إذ لا یصدّقهم أحد فی ذلک،فما کان یصدر عن الکذّابین (2)من الکذب لم یکن إلاّ نظیر ما کان یرد من الأئمّه صلوات اللّه علیهم فی مخالفه ظواهر الکتاب و السنّه،فلیس المقصود من عرض ما یرد من الحدیث علی الکتاب و السنّه إلاّ عرض ما کان منها غیر معلوم الصدور عنهم، و أنّه إن وجد له قرینه و شاهد معتمد فهو،و إلاّ فلیتوقّف فیه؛لعدم إفادته العلم بنفسه،و عدم اعتضاده بقرینه معتبره.

ثمّ إنّ عدم ذکر الإجماع و دلیل العقل من جمله قرائن الخبر فی هذه الروایات-کما فعله الشیخ فی العدّه (3)-لأنّ مرجعهما إلی الکتاب و السنّه،کما یظهر بالتأمّل.

و یشیر إلی ما ذکرنا-من أنّ المقصود من عرض الخبر علی

[شماره صفحه واقعی : 245]