دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 247

1- فی(ظ)و(م):«لم یوافق».

فالجواب عنها-بعد ما عرفت (1)من القطع بصدور الأخبار الغیر الموافقه لما یوجد فی الکتاب منهم علیهم السّلام،کما دلّ علیه روایتا الاحتجاج و العیون المتقدّمتان (2)المعتضدتان بغیرهما من الأخبار (3)-:

أنّها محموله علی ما تقدّم فی الطائفه الآمره بطرح الأخبار المخالفه للکتاب و السنّه.

و أنّ ما دلّ منها علی بطلان ما لم یوافق و کونه زخرفا محمول علی الأخبار الوارده فی اصول الدین،مع احتمال کون ذلک من أخبارهم الموافقه للکتاب و السنّه علی (4)الباطن الذی یعلمونه منهما (5)؛ و لهذا کانوا یستشهدون کثیرا بآیات لا نفهم دلالتها.

و ما دلّ علی عدم جواز تصدیق الخبر الذی لا یوجد علیه شاهد من کتاب اللّه،علی خبر غیر الثقه أو صوره التعارض؛کما هو ظاهر غیر واحد من الأخبار العلاجیّه.

ثمّ إنّ الأخبار المذکوره-علی فرض تسلیم دلالتها-و إن کانت کثیره،إلاّ أنّها لا تقاوم الأدلّه الآتیه؛فإنّها موجبه للقطع بحجّیّه خبر الثقه،فلا بدّ من مخالفه الظاهر فی هذه الأخبار.

[الجواب عن الاستدلال بالإجماع:]

و أمّا الجواب عن الإجماع الذی ادّعاه السیّد و الطبرسی قدّس سرّهما:

[شماره صفحه واقعی : 252]