دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 281

1- لم ترد«فی مقام التخویف»فی(ص)،(ل)و(ه).

2- کذا فی(ظ)،و فی غیرها:«للخوف».

علیه التخوّف عند التخویف.

[الأولی الاستدلال بالآیه علی وجوب الاجتهاد و التقلید:]

فالحقّ:أنّ الاستدلال بالآیه علی وجوب الاجتهاد کفایه و وجوب التقلید علی العوامّ،أولی من الاستدلال بها علی وجوب العمل بالخبر.

و ذکر شیخنا البهائیّ قدّس سرّه فی أوّل أربعینه:

أنّ الاستدلال بالنبویّ المشهور:«من حفظ علی أمّتی أربعین حدیثا بعثه اللّه یوم القیامه فقیها عالما» (1)علی حجّیّه الخبر،لا یقصر عن الاستدلال علیها بهذه الآیه (2).

و کأنّ فیه إشاره إلی ضعف الاستدلال بها؛لأنّ الاستدلال بالحدیث المذکور ضعیف جدّا،کما سیجیء (3)إن شاء اللّه عند ذکر الأخبار.

هذا،و لکن ظاهر الروایه المتقدّمه (4)عن علل الفضل یدفع هذا الإیراد.لکنّها من الآحاد؛فلا ینفع فی صرف الآیه عن ظاهرها فی مسأله حجّیّه الآحاد.مع إمکان منع دلالتها علی المدّعی؛لأنّ (5)الغالب تعدّد من یخرج إلی الحجّ من کلّ صقع بحیث یکون الغالب حصول القطع من حکایتهم لحکم اللّه الواقعیّ عن الإمام علیه السّلام،و حینئذ فیجب

[شماره صفحه واقعی : 286]