دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 294

1- کذا فی(ظ)و(م)و فی المصدر:«الحسن بن الجهم»،و فی(ل):«أبی الجهم»،و فی غیرها:«ابن أبی جهم».

2- الوسائل 18:87،الباب 9 من أبواب صفات القاضی،الحدیث 40.

3- الوسائل 18:87،الباب 9 من أبواب صفات القاضی،الحدیث 41.

4- انظر مبحث التعادل و التراجیح 4:57-66.

5- فی(ر)،(ل)و(ه):«بلفظ».

6- فی(ر)،(ل)و(ه):«التعیین».

نعم،روایه ابن المغیره (1)تدلّ علی اعتبار خبر کلّ ثقه،و بعد ملاحظه ذکر الأوثقیّه و الأعدلیّه فی المقبوله و المرفوعه یصیر الحاصل من المجموع اعتبار خبر الثقه،بل العادل.

لکنّ الإنصاف:أنّ ظاهر مساق الروایه أنّ الغرض من العداله حصول الوثاقه،فیکون العبره بها.

و منها:ما دلّ علی إرجاع آحاد الرواه إلی آحاد أصحابهم ع

، بحیث یظهر منه عدم الفرق بین الفتوی و الروایه،مثل:إرجاعه علیه السّلام إلی زراره بقوله علیه السّلام:«إذا أردت حدیثا فعلیک بهذا الجالس»مشیرا إلی زراره (2).

و قوله علیه السّلام فی روایه اخری:«أمّا ما رواه زراره عن أبی علیه السّلام فلا یجوز ردّه» (3).

و قوله علیه السّلام لابن أبی یعفور بعد السؤال عمّن یرجع إلیه إذا احتاج أو سئل عن مسأله:«فما یمنعک عن الثقفیّ؟-یعنی محمّد بن مسلم-فإنّه سمع من أبی أحادیث،و کان عنده وجیها» (4).

و قوله علیه السّلام-فیما عن الکشّیّ-لسلمه بن أبی حبیبه (5):«ائت أبان

[شماره صفحه واقعی : 299]