دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 30

1- فی(ر):«و إن ظهر منه».

2- فی(ر)و(ص):«صفه القطع».

3- لم ترد«من الرباعیّه»فی(ر)،(ظ)،(ل)و(م).

4- لم ترد«مأخوذ»فی(ر)و(ه).

5- الوسائل 18:215،الباب 25 من أبواب کیفیه الحکم،الحدیث 2.

[انقسام الظن کالقطع إلی طریقی و موضوعی:]

اشاره

ثمّ إنّ هذا الذی ذکرنا-من (1)کون القطع مأخوذا تاره علی وجه الطریقیّه و اخری علی وجه الموضوعیّه-جار فی الظنّ أیضا؛فإنّه (2)و إن فارق العلم فی کیفیّه الطریقیّه-حیث إنّ العلم طریق بنفسه،و الظنّ المعتبر طریق بجعل الشارع،بمعنی کونه وسطا فی ترتّب أحکام متعلّقه، کما أشرنا إلیه سابقا-إلاّ أنّه (3)أیضا:قد یؤخذ طریقا مجعولا إلی متعلّقه یقوم مقامه سائر الطرق الشرعیّه،و قد یؤخذ موضوعا لحکم (4).

فلا بدّ من ملاحظه دلیل ذلک،ثمّ الحکم بقیام غیره من الطرق المعتبره مقامه،لکن الغالب فیه الأوّل.

[شماره صفحه واقعی : 35]