دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 329

1- لم نعثر علیه،و لا علی من حکاه.

2- کذا فی(ت)و(ه)و المصدر،نعم«و غیره»من المصدر فقط،و فی غیرها بدل «و غیره-إلی-الواحد»:«عمل بها».

3- نهایه الوصول(مخطوط):296.

4- انظر البحار 2:245،ذیل الحدیث 55.

5- انظر الفقیه 1:359-360،ذیل الحدیث 1031.

6- و هو محمد بن الحسن بن أحمد بن الولید،انظر نفس المصدر.

و یکون ما تقدّم فی کلام الشیخ (1)من المقلّده الذین إذا سألوا عن التوحید و صفات النبیّ صلّی اللّه علیه و آله و الإمام علیه السّلام قالوا:روینا کذا،و رووا فی ذلک الأخبار.و قد نسب الشیخ قدّس سرّه-فی هذا المقام من العدّه-العمل بأخبار الآحاد فی اصول الدین إلی بعض غفله أصحاب الحدیث.

ثمّ إنّه یمکن أن یکون الشبهه التی ادّعی العلاّمه قدّس سرّه حصولها للسیّد و أتباعه،هو:زعم الأخبار التی عمل بها الأصحاب و دوّنوها فی کتبهم محفوفه عندهم بالقرائن،أو أنّ من قال من شیوخهم بعدم حجّیّه أخبار الآحاد أراد بها مطلق الأخبار،حتّی الأخبار الوارده من طرق أصحابنا مع وثاقه الراوی،أو أنّ مخالفته لأصحابنا فی هذه المسأله لأجل شبهه حصلت له،فخالف المتّفق علیه بین الأصحاب.

ثمّ إنّ دعوی الإجماع (2)علی العمل بأخبار الآحاد،و إن لم نطّلع (3)علیها صریحه فی کلام غیر الشیخ و ابن طاوس و العلاّمه و المجلسی قدّست أسرارهم،إلاّ أنّ هذه الدعوی منهم مقرونه بقرائن تدلّ علی صحّتها و صدقها،فخرج عن الإجماع المنقول بخبر الواحد المجرّد عن القرینه،و یدخل فی المحفوف بالقرینه؛و بهذا الاعتبار یتمسّک به (4)علی حجّیّه الأخبار.

[اعتراف السیّد بعمل الطائفه بأخبار الآحاد:]

بل السیّد قدّس سرّه قد اعترف فی بعض کلامه المحکیّ-کما یظهر منه-

[شماره صفحه واقعی : 334]