دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 33

1- فی الصفحه 29-30.

2- منهم:العلاّمه فی المنتهی 4:107،و الفاضل الهندی فی کشف اللثام 3: 109،و السیّد العاملی فی مفتاح الکرامه 2:61.

فردی الرجحان،فیشمل القطع بالضیق.

نعم،حکی عن النهایه (1)و شیخنا البهائی (2)التوقّف فی العصیان، بل فی التذکره:لو ظنّ ضیق الوقت عصی لو أخّر إن استمرّ الظنّ، و إن انکشف خلافه (3)فالوجه عدم العصیان (4)،انتهی (5).و استقرب العدم سیّد مشایخنا فی المفاتیح (6).

و کذا لا خلاف بینهم-ظاهرا-فی أنّ سلوک الطریق المظنون الخطر أو مقطوعه معصیه یجب إتمام الصلاه فیه و لو بعد انکشاف عدم الضرر فیه (7).

[تأیید الحرمه ببناء العقلاء]

و یؤیّده:بناء العقلاء علی الاستحقاق،و حکم العقل بقبح التجرّی.

[الاستدلال علی الحرمه بالدلیل العقلی]

و قد یقرّر دلاله العقل علی ذلک (8):بأنّا إذا فرضنا شخصین قاطعین،بأن قطع أحدهما بکون مائع معیّن خمرا،و قطع الآخر بکون

[شماره صفحه واقعی : 38]