دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 335

1- الذکری 1:51.

2- کتبه قدّس سرّه غیر مطبوعه،و لم نعثر علی مخطوطها.

3- البحار 2:245،ذیل الحدیث 55.

4- لم نعثر علیه فی ما سیأتی،نعم تقدّم ذلک عن الوسائل،راجع الصفحه 309.

و منها:ما ذکره شیخنا البهائیّ فی مشرق الشمسین:من أنّ الصحیح عند القدماء ما کان محفوفا بما یوجب رکون النفس إلیه.و ذکر فیما یوجب الوثوق امورا لا تفید إلاّ الظنّ (1).

و معلوم أنّ الصحیح عندهم هو المعمول به،و لیس مثل الصحیح عند المتأخّرین فی أنّه قد لا یعمل به لإعراض الأصحاب عنه أو لخلل آخر؛فالمراد أنّ المقبول عندهم ما ترکن إلیه النفس و تثق به.

هذا ما حضرنی من کلمات الأصحاب،الظاهره فی دعوی الاتّفاق علی العمل بخبر الواحد الغیر العلمیّ فی الجمله،المؤیّده لما ادّعاه الشیخ و العلاّمه.

[ذهاب معظم الأصحاب إلی حجیّه الخبر الواحد:]

و إذا ضممت إلی ذلک کلّه ذهاب معظم الأصحاب بل کلّهم-عدا السیّد و أتباعه-من زمان الصدوق إلی زماننا هذا،إلی حجّیّه الخبر الغیر العلمیّ،حتّی أنّ الصدوق تابع فی التصحیح و الردّ لشیخه ابن الولید،و أنّ ما صحّحه فهو صحیح و أنّ ما ردّه فهو مردود-کما صرّح به فی صلاه الغدیر (2)،و فی الخبر الذی رواه فی العیون عن کتاب الرحمه (3)-،ثمّ ضممت إلی ذلک ظهور عباره أهل الرجال فی تراجم کثیر من الرواه فی کون العمل بالخبر الغیر العلمیّ مسلّما عندهم،مثل قولهم:فلان لا یعتمد علی ما ینفرد به،و فلان مسکون فی روایته، و فلان صحیح الحدیث،و الطعن فی بعض بأنّه یعتمد الضعفاء و المراسیل،

[شماره صفحه واقعی : 340]