دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 35

1- فی(ت)و نسخه بدل(ه)زیاده:«معیّن».

2- انظر ذخیره المعاد:209 و 210.

3- راجع الصفحه السابقه.

4- انظر الصفحه 49-50.

5- فی(ر)و(ص)زیاده:«لکونه جریئا عازما علی العصیان و التمرّد».

هذا الفعل-المنهی عنه باعتقاده ظاهرا (1)-ینبئ عن سوء سریره العبد مع سیّده و کونه فی مقام الطغیان و المعصیه (2)؛فإنّ هذا غیر منکر فی المقام (3)،لکن لا یجدی فی کون الفعل محرّما شرعیّا؛لأنّ استحقاق المذمّه علی ما کشف عنه الفعل لا یوجب استحقاقه علی نفس الفعل، و من المعلوم أنّ الحکم العقلی باستحقاق الذمّ إنّما یلازم استحقاق العقاب شرعا إذا تعلّق بالفعل،لا بالفاعل.

[المناقشه فی الدلیل العقلی]

و أمّا ما ذکر من الدلیل العقلی،فنلتزم باستحقاق من صادف قطعه الواقع؛لأنّه عصی اختیارا،دون من لم یصادف.

و (4)قولک:إنّ التفاوت بالاستحقاق و العدم لا یحسن أن یناط بما هو خارج عن الاختیار،ممنوع؛فإنّ العقاب بما لا یرجع بالأخره إلی الاختیار قبیح،إلاّ أنّ عدم العقاب لأمر لا یرجع إلی الاختیار قبحه غیر معلوم؛کما یشهد به الأخبار الوارده فی أنّ:من سنّ سنّه حسنه کان له مثل أجر من عمل بها،و من سنّ سنّه سیّئه کان له مثل وزر من عمل بها (5).

فإذا فرضنا أنّ شخصین سنّا سنّه حسنه أو سیّئه،و اتّفق کثره

[شماره صفحه واقعی : 40]