دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 363

1- العنوان منّا.

2- فی(ر)و نسخه بدل(ص)بدل«أمر»:«دلیل».

3- استدلّ به العلاّمه فی النهایه کما سیأتی،و المحقّق القمی فی القوانین 1:447، و صاحب الفصول فی الفصول:278،و انظر مفاتیح الاصول:484 و 485.

الظنّ بالوجوب ظنّ بوجود المفسده فی الترک،کما أنّ الظنّ بالحرمه ظنّ بالمفسده فی الفعل،بناء علی قول«العدلیّه»بتبعیّه الأحکام للمصالح و المفاسد،و قد جعل فی النهایه (1)کلاّ من الضررین (2)دلیلا مستقلا علی المطلب.

و اجیب عنه بوجوه:

@

أحدها: [جواب الحاجبیّ عن هذا الوجه،و المناقشه فیه]

ما عن الحاجبی (3)،و تبعه غیره (4)،من منع الکبری،و أنّ دفع الضرر المظنون إذا قلنا بالتحسین و التقبیح العقلیّین احتیاط مستحسن،لا واجب.

و هو فاسد؛لأنّ الحکم المذکور حکم إلزامیّ أطبق العقلاء علی الالتزام به فی جمیع امورهم و ذمّ من خالفه (5)؛و لذا استدلّ به المتکلّمون (6)فی (7)وجوب شکر المنعم (8)الذی هو مبنی وجوب معرفه اللّه تعالی، و لولاه لم یثبت وجوب النظر فی المعجزه،و لم یکن للّه علی غیر الناظر حجّه؛و لذا خصّوا النزاع فی الحظر و الإباحه فی غیر المستقلاّت العقلیّه

[شماره صفحه واقعی : 368]