دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 379

الوجه الرابع:هو الدلیل المعروف بدلیل الانسداد.

@

[مقدّمات دلیل الانسداد]

و هو مرکّب من مقدّمات:

الاولی:انسداد باب العلم و الظنّ الخاصّ فی معظم المسائل الفقهیّه.

الثانیه:أنّه لا یجوز لنا إهمال الأحکام المشتبهه،و ترک التعرّض لامتثالها بنحو من أنحاء امتثال الجاهل العاجز عن العلم التفصیلیّ (1)،بأن نقتصر فی الإطاعه علی التکالیف القلیله المعلومه تفصیلا أو بالظنّ الخاصّ القائم مقام العلم بنصّ الشارع،و نجعل أنفسنا فی تلک الموارد ممّن لا حکم علیه فیها کالأطفال و البهائم،أو ممّن (2)حکمه فیها الرجوع إلی أصاله العدم.

الثالثه:أنّه إذا وجب التعرّض لامتثالها فلیس امتثالها بالطرق الشرعیّه المقرّره للجاهل:من الأخذ بالاحتیاط الموجب للعلم الإجمالیّ بالامتثال،أو الأخذ فی کلّ مسأله بالأصل المتّبع شرعا فی نفس تلک المسأله مع قطع النظر عن ملاحظتها منضمّه إلی غیرها من المجهولات، أو الأخذ بفتوی العالم بتلک المسأله و تقلیده فیها.

الرابعه:أنّه إذا بطل الرجوع فی الامتثال إلی الطرق الشرعیّه المذکوره-لعدم الوجوب فی بعضها و عدم الجواز فی الآخر-،و المفروض عدم سقوط الامتثال بمقتضی المقدّمه الثانیه،تعیّن بحکم العقل المستقلّ

[شماره صفحه واقعی : 384]