دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 516

1- فی(ر)و(م):«متقدّمه».

2- فی غیر(ر)و(ص):«الأماره».

3- رسائل الشریف المرتضی 1:24.

لازم القول بدخول القیاس فی مطلق الظنّ المحکوم بحجّیّته-ضروریّ البطلان فی المذهب.

الثانی

الثانی (1):منع إفاده القیاس للظنّ

،خصوصا بعد ملاحظه أنّ الشارع جمع فی الحکم بین ما یتراءی متخالفه،و فرّق بین ما یتخیّل متآلفه.

و کفاک فی هذا:عموم ما ورد من (2):«أنّ دین اللّه لا یصاب بالعقول» (3)،و«أنّ السنّه إذا قیست محق الدین» (4)،و«أنّه لا شیء أبعد عن عقول الرجال من دین اللّه» (5)،و غیرها ممّا دلّ علی غلبه مخالفه الواقع فی العمل بالقیاس (6)،و خصوص روایه أبان بن تغلب الوارده فی دیه أصابع الرجل و المرأه الآتیه (7).

[المناقشه فی هذا الوجه]

و فیه:أنّ منع حصول الظنّ من القیاس فی بعض الأحیان مکابره مع الوجدان.و أمّا کثره تفریق الشارع بین المؤتلفات و تألیفه بین المختلفات،فلا یؤثّر فی منع الظنّ؛لأنّ هذه الموارد بالنسبه إلی موارد

[شماره صفحه واقعی : 521]