دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 550

1- شرح مختصر الاصول:480.

2- کالسیّد الصدر فی شرح الوافیه(مخطوط):480.

3- حکاه الشهید الثانی عن جماعه من المحقّقین منّا و من الجمهور،انظر المقاصد العلیّه:26،و راجع القوانین 2:173،و مناهج الأحکام:294.

4- لم نعثر علیه.

5- الفصول النصیریّه،فارسیّ فی اصول الدین.

6- لم ترد«و غیرهم»فی(ر)و(ص).

7- حکاه عن أکثرهم المحقّق القمّی فی القوانین 2:180،و الفاضل النراقی فی المناهج:293،و انظر مجمع الفائده للمحقّق الأردبیلی 2:183،و الزبده للشیخ البهائی:124.

8- حاشیه الشیخ البهائی علی شرح مختصر ابن الحاجب(مخطوط)،لا یوجد لدینا.

الخامس:کفایه الظنّ المستفاد من أخبار الآحاد،و هو الظاهر ممّا حکاه العلاّمه قدّس سرّه فی النهایه عن الأخباریّین:من أنّهم لم یعوّلوا فی اصول الدین و فروعه إلاّ علی أخبار الآحاد (1)،و حکاه الشیخ فی عدّته فی مسأله حجّیّه أخبار الآحاد عن بعض غفله أصحاب الحدیث (2).

و الظاهر:أنّ مراده حمله الأحادیث،الجامدون علی ظواهرها، المعرضون عمّا عداها من البراهین العقلیّه المعارضه لتلک الظواهر.

السادس:کفایه الجزم بل الظنّ من التقلید،مع کون النظر واجبا مستقلا لکنّه معفوّ عنه،کما یظهر من عدّه الشیخ قدّس سرّه فی مسأله حجّیّه أخبار الآحاد و فی أواخر العدّه (3).

ثمّ إنّ محلّ الکلام فی کلمات هؤلاء الأعلام غیر منقّح،فالأولی ذکر الجهات التی یمکن أن یتکلم فیها،و تعقیب کلّ واحده منها بما یقتضیه النظر من حکمها،فنقول-مستعینا باللّه-:

[مسائل اصول الدین علی قسمین:]

إنّ مسائل اصول الدین،و هی التی لا یطلب فیها أوّلا و بالذات إلاّ الاعتقاد باطنا و التدیّن ظاهرا و إن ترتّب علی وجوب ذلک بعض الآثار العملیّه،علی قسمین:

أحدهما:ما یجب علی المکلّف الاعتقاد و التدیّن به غیر مشروط بحصول العلم کالمعارف

،فیکون تحصیل العلم من مقدّمات الواجب

[شماره صفحه واقعی : 555]