دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 554

1- فی(ه):«الظنّ المطلق».

2- لم ترد عباره«و لعلّ-إلی-لا علی العلم به»فی(ظ)،(ل)و(م).

عن العلم.

[تمییز ما یجب تحصیل العلم به عمّا لا یجب]

ثمّ،إنّ الفرق بین القسمین المذکورین،و تمییز ما یجب تحصیل العلم به عمّا لا یجب فی غایه الإشکال.

و قد ذکر العلاّمه قدّس سرّه فی الباب الحادی عشر-فیما یجب معرفته علی کلّ مکلّف من تفاصیل التوحید و النبوّه و الإمامه و المعاد-امورا لا دلیل علی وجوبها کذلک،مدّعیا أنّ الجاهل بها عن نظر و استدلال خارج عن ربقه الإیمان (1)مستحقّ للعذاب الدائم (2).و هو فی غایه الإشکال.

[هل تجب معرفه التفاصیل؟]

نعم،یمکن أن یقال:إنّ مقتضی عموم وجوب المعرفه-مثل قوله تعالی: وَ مٰا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاّٰ لِیَعْبُدُونِ (3)أی لیعرفون،و قوله صلّی اللّه علیه و آله:

«ما أعلم شیئا بعد المعرفه أفضل من هذه الصلوات (4)الخمس» (5)،بناء علی أنّ الأفضلیّه من الواجب خصوصا مثل الصلاه تستلزم الوجوب-، و کذا عمومات وجوب التفقّه فی الدین (6)الشامل للمعارف؛بقرینه

[شماره صفحه واقعی : 559]