دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 571

1- فی(ت)و(ل):«منه».

2- فی(ظ)و(م)زیاده:«نعم».

3- التغابن:2.

4- البیّنه:6.

5- کذا فی(ت)و نسخه بدل(ه)،و فی غیرهما:«فینتج».

6- فی(ت):«قد تمکّن من تحصیل»،و فی(ل)و(ه):«تمکّن علیه».

7- فی غیر(ل):«صار».

8- فی(ت):«و».

و التصویب-الإجماع علی أنّ المخطئ فی العقائد غیر معذور (1).

[شهاده الوجدان بقصور بعض المکلّفین]

لکنّ الذی یقتضیه الإنصاف:شهاده الوجدان بقصور بعض المکلّفین؛و قد تقدّم عن الکلینی ما یشیر إلی ذلک (2)،و سیجیء عن الشیخ قدّس سرّه فی العدّه (3):من کون العاجز (4)عن التحصیل بمنزله البهائم.

هذا (5)،مع ورود الأخبار المستفیضه بثبوت الواسطه بین المؤمن و الکافر (6)،و قضیّه مناظره زراره و غیره مع الإمام علیه السّلام فی ذلک مذکوره فی الکافی (7).و مورد الإجماع علی أنّ المخطئ آثم هو المجتهد الباذل جهده بزعمه،فلا ینافی کون الغافل و الملتفت العاجز عن بذل الجهد معذورا غیر آثم.

[هل یجب تحصیل الظنّ علی العاجز؟]

و أمّا الثانی،فالظاهر فیه عدم وجوب تحصیل الظنّ (8)؛لأنّ المفروض عجزه عن الإیمان و التصدیق المأمور به،و لا دلیل آخر علی عدم جواز التوقّف،و لیس المقام من قبیل الفروع فی وجوب العمل بالظنّ مع تعذّر العلم؛لأنّ المقصود فیها العمل،و لا معنی للتوقّف فیه،

[شماره صفحه واقعی : 576]