دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 610

1- و هی مقبوله ابن حنظله المتقدّمه فی الصفحه 611،الهامش(8).

2- کصاحب المعالم فی المعالم:255.

3- لم ترد عباره«نعم-إلی-فلا تقیّه فیه»فی(م).

4- الوسائل 15:492،الباب 3 من أبواب الخلع و المباراه،الحدیث 7.

5- لم ترد«الخبر»فی(ر)،(ص)،(ظ)و(م).

6- لم ترد«لما نحن فیه»فی(ت)،(ر)،(ل)و(ه).

7- فی(ر)،(ص)و(ه):«بقوله علیه السّلام».

8- الوسائل 18:80،الباب 9 من أبواب صفات القاضی،ضمن الحدیث 19

خالف العامّه ففیه الرشاد» (1)؛فإنّه هذه القضیّه قضیّه غالبیّه لا دائمیّه، فیدلّ علی أنّه یکفی فی الترجیح الظنّ بکون الرشد فی مضمون أحد الخبرین.

و یدلّ علی هذا التعلیل أیضا:ما ورد فی صوره عدم وجدان المفتی بالحقّ فی بلد،من قوله:«ائت فقیه البلد فاستفته فی أمرک،فإذا أفتاک بشیء فخذ بخلافه؛فإنّ الحقّ فیه» (2).

و أصرح من الکلّ فی التعلیل بالوجه المذکور:مرفوعه أبی إسحاق الأرجائیّ إلی أبی عبد اللّه علیه السّلام،قال:قال علیه السّلام:«أ تدری لم امرتم بالأخذ بخلاف ما یقوله العامّه؟فقلت:لا أدری،فقال:إنّ علیّا علیه السّلام لم یکن یدین اللّه بدین إلاّ خالف علیه الامّه إلی غیره؛ إراده لإبطال أمره،و کانوا یسألون أمیر المؤمنین علیه السّلام عن الشیء الذی لا یعلمونه،فإذا أفتاهم بشیء جعلوا له ضدّا من عند أنفسهم لیلبسوا علی الناس» (3).

و یصدّق هذا الخبر سیره أهل الباطل مع الأئمّه علیهم السّلام علی هذا النحو تبعا لسلفهم،حتّی أنّ أبا حنیفه حکی عنه أنّه قال:خالفت جعفرا فی کلّ ما یقول أو یفعل،لکنّی لا أدری هل یغمض عینیه فی السجود أو یفتحهما (4).

[شماره صفحه واقعی : 615]