دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 708

1- مفتاح الکرامه 4:12.

2- الوسائل 12:169،الباب 59 من أبواب ما یکتسب به،الحدیث 6.

3- کذا فی«ش»،و فی أکثر النسخ:أبی کهمس،نعم راوی الحدیث السابق هو أبو کهمس.

4- الوسائل 12:169،الباب 59 من أبواب ما یکتسب به،الحدیث 2.

5- الوسائل 17:226،الباب 2 من أبواب الأشربه المحرّمه،الحدیث 7.

6- منهم السیّد العاملی فی مفتاح الکرامه 4:12،و صاحب الجواهر فی الجواهر 22:8،و المحقّق النراقی فی المستند 2:332.

المصنّف:«و لا بأس ببیع ما عرض له التنجیس مع قبوله (1)التطهیر»، بعد الاستشکال بلزوم عدم جواز بیع الأصباغ المتنجّسه بعدم قبولها التطهیر،و دفع ذلک بقبولها له بعد الجفاف (2)-:و لو تنجّس العصیر و نحوه فهل یجوز بیعه علی مَن یستحلّه؟فیه إشکال.ثمّ ذکر أنّ الأقوی العدم؛لعموم وَ لاٰ تَعٰاوَنُوا عَلَی الْإِثْمِ وَ الْعُدْوٰانِ (3)،انتهی (4).

و الظاهر،أنّه أراد بیع العصیر للشرب من غیر التثلیث،کما یظهر من ذکر المشتری و الدلیل،فلا یظهر منه حکم بیعه علی من یطهّره.

[شماره صفحه واقعی : 64]