دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 73

1- العنوان منّا.

2- فی(ظ)و(م):«و أمّا».

3- راجع الصفحه 70.

4- کذا فی(م)و نسخه بدل(ص)،و فی غیرهما:«مراتبه».

5- فی(ظ)و(م):«مخالفته».

6- فی(ت)،(ل)و(ه):«متعلّق».

الوجوب و التحریم تعلّق بأحد هذین الموضوعین.

ثمّ (1)الاشتباه فی کلّ من الثلاثه:

إمّا من جهه الاشتباه فی الخطاب الصادر عن الشارع،کما فی مثال الظهر و الجمعه.

و إمّا من جهه اشتباه مصادیق متعلّق ذلک الخطاب،کما فی المثال الثانی.

و الاشتباه فی هذا القسم:إمّا فی المکلّف به کما فی الشبهه المحصوره،و إمّا فی المکلّف.

و طرفا الشبهه فی المکلّف:إمّا أن یکونا احتمالین فی مخاطب واحد کما فی الخنثی،و إمّا أن یکونا احتمالین فی مخاطبین،کما فی واجدی المنی فی الثوب المشترک.

[العلم الإجمالی الطریقی و الموضوعی]

و لا بدّ قبل التعرّض لبیان حکم الأقسام من التعرّض لأمرین:

الأوّل (2):أنّک قد عرفت فی أوّل مسأله اعتبار العلم (3):أنّ اعتباره قد یکون من باب محض الکشف و الطریقیّه،و قد یکون من باب الموضوعیه بجعل الشارع.

و الکلام هنا فی الأوّل؛إذ اعتبار العلم الإجمالی و عدمه فی الثانی تابع لدلاله ما دلّ علی جعله موضوعا،فإن دلّ علی کون العلم التفصیلی داخلا فی الموضوع-کما لو فرضنا أنّ الشارع لم یحکم بوجوب

[شماره صفحه واقعی : 78]