دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 736

1- فی هامش«ف»هنا زیاده ما یلی:«کما یشهد لذلک أنّ المحقق قدّس سرّه فی ما تقدم من کلامه الأوّل لم یسند عموم المنع إلّا إلی إطلاق الشیخ قدّس سرّه، لا إلی مذهبه هنا کلمتان غیر مقروءتین.صح صح».

2- شطب فی«ف»علی«ثمّ»و کتب بدلها:«و».

3- کذا فی«ع»و«ص»،و فی سائر النسخ:رفع.

4- حاشیه الإرشاد(مخطوط):204.

أقول:و الروایه إشاره إلی ما عن الراوندی فی کتاب النوادر بإسناده عن أبی الحسن موسی بن جعفر علیه السلام،و فیه:«سُئل علیه السلام عن الشحم یقع فیه شیء له دم فیموت؟قال علیه السلام:تبیعه لمن یعمله صابوناً...الخبر» (1).

[حکم بیع غیر الدهن من المتنجسات]

ثمّ لو قلنا بجواز البیع فی الدهن لغیر المنصوص من الانتفاعات المباحه،فهل یجوز بیع غیره من المتنجّسات المنتفع بها فی المنافع المقصوده المحلّله کالصبغ و الطین و نحوهما-،أم یقتصر علی المتنجّس المنصوص و هو الدهن غایه الأمر التعدّی من حیث غایه البیع إلی غیر الاستصباح؟إشکال:

من ظهور استثناء الدهن فی کلام المشهور فی عدم جواز بیع ما عداه،بل عرفت من المسالک (2)نسبه عدم الفرق بین ما له منفعه محلّله و ما لیست له إلی نصّ الأصحاب.

و ممّا تقدّم فی مسأله جلد المیته:من أنّ الظاهر من کلمات جماعه من القدماء و المتأخّرین کالشیخ فی الخلاف و ابن زهره و العلّامه و ولده و الفاضل المقداد و المحقّق الثانی (3)و غیرهم دوران المنع عن بیع النجس

[شماره صفحه واقعی : 92]