دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 77

1- فی(ظ)،(ل)و(م)بدل«فیما»:«بأنّه».

2- فی(ظ)و(م):«للآخر».

3- فی(ت)و(ر):بأنّ.

4- کما فی الشرائع 2:121،و نهایه الإحکام:314،و قواعد الأحکام 1:186، و الدروس 3:333.

5- کذا فی(م)،و فی غیرها:«للآخر».

6- فی(ظ)و(م):«بیعهما».

الجاریه مخالف للعلم التفصیلی بدخولها فی ملک المشتری.

و منها:حکم بعضهم (1)بأنّه (2)لو قال أحدهما:بعتک الجاریه بمائه، و قال الآخر: وهبتنی إیّاها:أنّهما (3)یتحالفان و تردّ الجاریه إلی صاحبها، مع أنّا نعلم تفصیلا بانتقالها عن ملک صاحبها إلی الآخر.

إلی غیر ذلک من الموارد التی یقف علیها المتتبّع.

[الجواب عن الموارد المذکوره:]

فلا بدّ فی هذه الموارد من التزام أحد امور علی سبیل منع الخلوّ:

الأوّل (4):کون العلم التفصیلی فی کلّ من أطراف الشبهه موضوعا للحکم،بأن یقال:إنّ الواجب الاجتناب عمّا علم کونه بالخصوص بولا،فالمشتبهان طاهران فی الواقع.و کذا المانع للصلاه الحدث المعلوم صدوره تفصیلا من مکلّف خاصّ،فالمأموم و الإمام متطهّران فی الواقع.

الثانی:أنّ الحکم الظاهری فی حقّ کلّ أحد نافذ واقعا فی حقّ الآخر،بأن یقال:إنّ من کانت صلاته بحسب الظاهر صحیحه عند نفسه،فللآخر أن یرتّب علیها آثار الصحّه الواقعیّه،فیجوز له الائتمام به (5).و کذا من حلّ له أخذ الدار ممّن وصل إلیه نصفه،إذا لم یعلم

[شماره صفحه واقعی : 82]