دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 82

1- «به»من(ص)و(ل).

2- کذا،و المناسب:«هی».

3- انظر الصفحه 93.

4- لم ترد«فالحقّ-إلی-الشارع»فی غیر(ت)و(ه)،نعم وردت بدلها فی(ر) و(ص)عباره«فالحقّ مع فرض عدم الدلیل علی وجوب الالتزام بما جاء به الشارع علی ما جاء به».

5- لم ترد«فالتحقیق»فی(ر)و(ص).

6- فی(ر)و نسخه بدل(ص):«ترک».

7- فی نسخه بدل(ص):«علیها».

8- کذا فی(م)،و فی غیرها:«الشیء».

9- فی(ر)،(ص)و(ل)بدل«إلاّ أنّه»:«لکنّه».

اخذ فی ذلک الفعل نیّه (1)القربه،فالإتیان به لا للوجوب مخالفه عملیّه و معصیه؛لترک المأمور به؛و لذا قیّدنا الوجوب و التحریم فی صدر المسأله (2)بغیر ما علم کون أحدهما المعیّن تعبّدیّا (3).

فإذا کان هذا حال العلم التفصیلی،فإذا علم إجمالا بحکم مردّد بین الحکمین،و فرضنا إجراء الأصل فی نفی الحکمین اللذین علم بکون أحدهما حکم الشارع،و المفروض أیضا عدم مخالفتهما (4)فی العمل، فلا معصیه و لا قبح،بل و کذلک لو فرضنا عدم جریان الأصل؛لما عرفت من ثبوت ذلک فی العلم التفصیلی (5).

[المخالفه الالتزامیّه لیست مخالفه:]

فملخّص الکلام:أنّ المخالفه من حیث الالتزام لیست مخالفه، و مخالفه الأحکام الفرعیّه إنّما هی فی العمل،و لا عبره بالالتزام و عدمه.

[دلیل الجواز بوجه أخصر:]

و یمکن أن یقرّر دلیل الجواز بوجه أخصر،و هو:أنّه لو وجب الالتزام:

فإن کان بأحدهما المعیّن واقعا فهو تکلیف من غیر بیان، و لا یلتزمه أحد (6).

[شماره صفحه واقعی : 87]