دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 855

1- رسائل الشریف المرتضی(المجموعه الثانیه):310.

2- فی المصدر:أو أنّ لها مدخلاً فی التأثر بالنفع و الضرر.

3- المنتهی 2:1014.

4- القواعد و الفوائد 2:35.

5- جامع المقاصد 4:32.

6- لم یرد«التأثیر»فی أصل النسخ،لکنّه استُدرک فی هامش بعضها.

و علم النجوم المبتنی (1)علی هذا کفر،و علی هذا حمل ما ورد من التحذیر عن علم النجوم و النهی عن اعتقاد صحته (2)،انتهی.

و قال فی البحار:لا نزاع بین الأُمّه فی أنّ من اعتقد أنّ الکواکب هی المدبِّره لهذا العالم و هی الخالقه لما فیه من الحوادث و الخیرات و الشرور،فإنّه یکون کافراً علی الإطلاق (3)،انتهی.

و عنه فی موضع آخر:أنّ القول بأنّها علّه فاعلیه بالإراده و الاختیار و إن توقف تأثیرها علی شرائط أُخر کفر (4)،انتهی.

بل ظاهر الوسائل نسبه دعوی ضروره الدین علی بطلان التنجیم و القول بکفر معتقده إلی جمیع علمائنا،حیث قال:قد صرح علماؤنا بتحریم علم النجوم و العمل بها و بکفر من اعتقد تأثیرها أو مدخلیتها فی التأثیر،و ذکروا أنّ بطلان ذلک من ضروریات الدین (5)،انتهی.

بل یظهر من المحکی عن ابن أبی الحدید أنّ الحکم کذلک عند علماء العامه أیضاً،حیث قال فی شرح نهج البلاغه:إنّ المعلوم ضروره من الدین إبطال حکم النجوم،و تحریم الاعتقاد بها،و النهی و الزجر عن تصدیق المنجّمین،و هذا معنی قول أمیر المؤمنین علیه السلام:«فمن صدّقک

[شماره صفحه واقعی : 211]