دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 856

1- فی«ف»،«ن»،«خ»،«م»،«ع»:المبنی.

2- الحدیقه الهلالیه:139.

3- البحار 59:299-300.

4- البحار 58:308.

5- الوسائل 12:101،فی هامش عنوان الباب 24 من أبواب ما یکتسب به.

بهذا فقد کذّب القرآن،و استغنی عن الاستعانه باللّه» (1)،انتهی.

ثم لا فرق فی أکثر العبارات المذکوره بین رجوع الاعتقاد المذکور إلی إنکار الصانع جلّ ذکره کما هو مذهب بعض المنجّمین و بین تعطیله تعالی عن التصرف فی الحوادث السفْلیه بعد خلق الأجرام العلْویه علی وجه تتحرک علی النحو المخصوص،سواء قیل بقدمها کما هو مذهب بعضٍ آخر أم قیل بحدوثها و تفویض التدبیر إلیها کما هو المحکی عن ثالث منهم و بین أن لا یرجع إلی شیءٍ من ذلک،بأن یعتقد أنّ حرکه الأفلاک تابعه لإراده اللّه،فهی مظاهر لإراده الخالق تعالی،و مجبوله علی الحرکه علی طبق اختیار الصانع جلّ ذکره کالآله أو بزیاده أنّها مختاره باختیارٍ هو عین اختیاره،تعالی عما یقول الظالمون! لکن ظاهر ما تقدم فی بعض الأخبار من أنّ المنجّم بمنزله الکاهن الذی هو بمنزله الساحر الذی هو بمنزله الکافر (2)مَن عدا الفِرَق الثلاث الأُول؛إذ الظاهر عدم الإشکال فی کون الفرق الثلاث من أکفر الکفار،لا بمنزلتهم.

و منه یظهر:أنّ ما رتّبه علیه السلام علی تصدیق المنجّم:من کونه تکذیباً للقرآن و کونه موجباً للاستغناء عن الاستعانه باللّه فی جلب الخیر و دفع الشر،یراد منه إبطال قوله،بکونه مستلزماً لما هو فی الواقع مخالف للضروره من کذب القرآن و الاستغناء عن اللّه کما هو طریقه

[شماره صفحه واقعی : 212]