دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 857

1- شرح نهج البلاغه 6:212.

2- تقدم نصه عن نهج البلاغه فی الصفحه:205.

کلّ مستدلّ:من إنهاء بطلان التالی إلی ما هو بدیهی البطلان عقلاً أو شرعاً أو حسّا أو عاده و لا یلزم من مجرد ذلک الکفر،و إنّما یلزم ممن التفت إلی الملازمه و اعترف باللازم،و إلّا فکل من أفتی بما هو مخالف لقول اللّه واقعاً إما لعدم تفطّنه لقول اللّه،أو لدلالته یکون مکذّباً للقرآن.

و أمّا قوله صلّی اللّه علیه و آله و سلم:«من صدق منجماً أو کاهناً فقد کفر بما أنزل علی محمد» (1)،فلا یدلّ أیضاً علی کفر المنجّم، و إنّما یدلّ علی کذبه،فیکون تصدیقه تکذیباً للشارع المکذّب له؛ و یدلّ علیه عطف«الکاهن»علیه.

و بالجمله،فلم یظهر من الروایات تکفیر المنجّم بالمعنی الذی تقدم للتنجیم فی صدر عنوان المسأله کفراً حقیقیاً؛فالواجب الرجوع فیما یعتقده المنجّم إلی ملاحظه مطابقته لأحد (2)موجبات الکفر من إنکار الصانع،أو غیره ممّا علم من الدین بدیهه.

و لعله لذا اقتصر الشهید فیما تقدم من القواعد (3)فی تکفیر المنجّم علی من یعتقد فی الکواکب أنّها مدبِّره لهذا العالم و موجده له،و لم یکفِّر غیر هذا الصنف کما سیجیء تتمه کلامه السابق و لا شک أنّ هذا الاعتقاد إنکار،إما للصانع،و إما لما هو ضروری الدین من فعله تعالی،و هو إیجاد العالم و تدبیره.

[شماره صفحه واقعی : 213]