دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 862

1- القواعد و الفوائد 2:35.

2- کذا فی المصدر و مصححه«ف»،و فی«ش»:منقبه،و فی سائر النسخ:سبعه.

3- کذا فی«ش»و المصدر،و فی سائر النسخ:و إنّ کلّ نجم منها مُوکَّل مدبَّر.

بمنزله العبید المأمورین المنهیین؛فلو کانت قدیمه أزلیه لم تتغیر من حال إلی حال...الخبر» (1).

و الظاهر،أنّ قوله:«بمنزله العبید المأمورین المنهیین»یعنی فی حرکاتهم،لا أنّهم مأمورون بتدبیر العالم بحرکاتهم،فهی مُدبّره باختیاره المنبعث عن أمر اللّه تعالی.

نعم،ذکر المحدث الکاشانی فی الوافی فی توجیه البداء کلاماً،ربما یظهر منه مخالفه المشهور،حیث قال:

فاعلم أنّ القُوی المنطبعه الفلکیه لم تحط بتفاصیل ما سیقع من الأُمور دفعه واحده؛لعدم تناهی تلک الأُمور،بل إنّما تنقش فیها الحوادث شیئاً فشیئاً،فإنّ ما یحدث فی عالم الکون و الفساد إنّما هو من لوازم حرکات الأفلاک و نتائج برکاتها،فهی تعلم أنّه کلّما کان کذا کان کذا (2)انتهی موضع الحاجه.

و ظاهره أنّها فاعله بالاختیار لملزومات الحوادث.

و بالجمله،فکفر المعتقد بالربط علی هذا الوجه الثانی لم یظهر من الأخبار و مخالفته (3)لضروره الدین لم یثبت أیضاً؛إذ لیس المراد العلّیه التامه،کیف!و قد حاول المحدث الکاشانی بهذه المقدمات إثبات البداء.

الثالث:

استناد الأفعال إلیها کاستناد الإحراق إلی النار.

[شماره صفحه واقعی : 218]