دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 906

1- إیضاح الفوائد 1:405.

2- المراد ما یحکیه بعد أسطر عن الفاضل المقداد فی«التنقیح».

3- المراد ما یرویه عن الاحتجاج من حدیث الزندیق الذی سأل أبا عبد اللّه علیه السلام عن مسائل کثیره،و سیأتی فی الصفحه:263.

4- أی التعریف الذی تقدم عن العلّامه و الشهیدین قدّس سرّهم.

5- فی المصدر:علم یستفاد منه حصول ملکه..

6- التنقیح 2:12،و نقله عن بعض.

7- فی أکثر النسخ:سببها.

8- البحار 59:277.

الأوّل سحر الکلدانیین

-1

الذین کانوا فی قدیم الدهر،و هم قوم کانوا یعبدون الکواکب،و یزعمون أنّها المدبِّره لهذا العالم،و منها تصدر (2)الخیرات و الشرور و السعادات و النحوسات.

ثم ذکر أنّهم علی ثلاثه مذاهب:

فمنهم:من یزعم أنّها الواجبه لذاتها الخالقه للعالم.

و منهم:من یزعم أنّها قدیمه؛لقدم العله المؤثره فیها.

و منهم:من یزعم أنّها حادثه مخلوقه فعاله مختاره فوّض خالقُها أمر العالم إلیها.

و الساحر عند هذه الفرق من یعرف القوی العالیه الفعّاله بسائطها و مرکّباتها،و یعرف ما یلیق بالعالم السفلی و یعرف معدّاتها لیعدّها و عوائقها لیرفعها بحسب الطاقه البشریه،فیکون متمکناً من استجذاب (3)ما یخرق العاده.

الثانی

الثانی (4)سحر أصحاب الأوهام

و النفوس القویّه.

الثالث الاستعانه بالأرواح الأرضیه،

و قد أنکرها بعض الفلاسفه، و قال بها الأکابر منهم.و هی فی أنفسها مختلفه،فمنهم خیّره،و هم مؤمنو الجنّ،و شریره،و هم کفّار الجنّ و شیاطینهم.

الرابع التخیّلات و الأخذ بالعیون،

مثل راکب السفینه یتخیل نفسه ساکناً و الشطّ متحرّکاً.

[شماره صفحه واقعی : 262]