دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 908

1- بصیغه المفعول من باب التفعیل،یراد منه هنا ما یقال[له]:«نُقْل»فی لغه الفرس و الترک،و هو قسم من أقسام الحلویات(شرح الشهیدی:59).

2- کذا فی النسخ،و فی المصدر:مشاهد.

3- الکیمیاء علم یراد به تحویل بعض المعادن إلی بعض،و علی الخصوص تحویلها إلی الذهب.(محیط المحیط:801،ماده«کمی»).

4- فی«ش»:اللیمیا،و علم السیمیاء:علم یطلق علی غیر الحقیقی من السحر، و حاصله إحداث مثالات خیالیه لا وجود لها فی الحسّ،و قد یطلق علی إیجاد تلک المثالات بصورها فی الحس،و تکون صوراً فی جوهر الهواء.(محیط المحیط: 443،ماده«سوم».

5- البحار 59:278 297.

6- تقدم فی الصفحه:260.

سأل أبا عبد اللّه علیه السلام عن مسائل کثیره:

منها:ما ذکره بقوله:أخبرنی عن السحر ما أصله؟و کیف یقدر الساحر علی ما یوصف من عجائبه و ما یفعل؟ قال أبو عبد اللّه علیه السلام:«إنّ السحر علی وجوه شتّی،منها:

بمنزله الطب،کما أنّ الأطباء وضعوا لکل داء دواء،فکذلک علم (1)السحر،احتالوا لکل صحه آفه،و لکل عافیه عاهه،و لکل معنی حیله.

و نوع آخر منه خَطفه و سُرعه و مخاریق و خِفّه.و نوع منه ما یأخذه أولیاء الشیاطین منهم.

قال:فمن أین علم الشیاطین السحر؟ قال:من حیث علم الأطباء الطب،بعضه بتجربه و بعضه بعلاج.

قال:فما تقول فی الملَکین هاروت و ما روت،و ما یقول الناس:

إنّهما یعلّمان الناس السحر؟ قال:إنّما هما موضع ابتلاء و موقف فتنه،تسبیحهما:الیوم لو فعل الإنسان کذا و کذا لکان کذا،و لو تعالج بکذا و کذا لصار کذا،فیتعلمون منهما ما یخرج عنهما،فیقولان لهم:إنّما نحن فتنه،فلا تأخذوا عنّا ما یضرکم و لا ینفعکم.

قال:أ فیقدر الساحر علی أن یجعل الإنسان بسحره فی صوره کلب أو حمار أو غیر ذلک؟ قال:هو أعجز من ذلک،و أضعف من أن یغیر خلق اللّه!إنّ من أبطل ما رکّبه اللّه تعالی و صوّر غیره (2)فهو شریک اللّه فی خلقه،

[شماره صفحه واقعی : 264]