دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 92

1- فی(ت)و(ر):«و الجنب».

2- فی(ر)و(م):«الموجّه».

3- فی(ص):«الخطاب».

[بعض فروع المسأله:]

و لا بأس بالإشاره إلی بعض فروع المسأله؛لیتّضح انطباقها علی ما تقدّم فی العلم الإجمالی بالتکلیف.

فمنها:حمل أحدهما الآخر و إدخاله فی المسجد للطواف أو لغیره، بناء علی تحریم إدخال الجنب أو إدخال النجاسه الغیر المتعدّیه:

فإن قلنا:إنّ الدخول و الإدخال متحقّقان بحرکه واحده،دخل فی المخالفه (1)المعلومه تفصیلا و إن تردّد بین کونه من جهه الدخول أو الإدخال.

و إن جعلناهما متغایرین فی الخارج کما فی الذهن:

فإن جعلنا الدخول و الإدخال راجعین إلی عنوان محرّم واحد -و هو القدر المشترک بین إدخال النفس و إدخال الغیر-کان من المخالفه المعلومه للخطاب التفصیلی،نظیر ارتکاب المشتبهین بالنجس.

و إن جعلنا کلا منهما عنوانا مستقلا،دخل فی المخالفه للخطاب المعلوم بالإجمال الذی عرفت فیه الوجوه المتقدّمه.

و کذا من جهه دخول المحمول و استئجاره الحامل-مع قطع النظر عن حرمه الدخول و الإدخال علیه أو فرض عدمها (2)-؛حیث إنّه علم (3)إجمالا بصدور أحد المحرّمین:إمّا دخول المسجد جنبا (4)،أو استئجار جنب للدخول فی المسجد.

[شماره صفحه واقعی : 97]