دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 994

1- صرّح به کاشف الغطاء قدّس سرّه فی شرحه علی القواعد(مخطوط):34،و فیه: «و منها التظلّم مع ذکر معایب الظالم عند مَن یرجو أن یعینه...و یقوی جوازه عند غیره لظاهر الکتاب».

2- کشف الریبه:77.

3- کالمحقّق السبزواری فی کفایه الأحکام:86،و المحقق النراقی فی المستند 2:347،و السید العاملی فی مفتاح الکرامه 4:66.

4- من المصدر.

5- مجمع البیان 2:131.

6- الشعراء:227.

7- أراد بما بعد الآیه:المؤیدات التی ذکرها،و التعبیر عنها بعنوان کونها«ما بعد الآیه»مع کونها بعد الأخبار،مبنیّ علی کون الأخبار وارده فی تفسیرها،فهی من توابع الآیه و لواحقها(حاشیه المامقانی).

ما فعل به ظلماً،بل کان من ترک الأولی،و إن کان یظهر من بعض الأخبار جواز الاشتکاء لذلک:

فعن الکافی و التهذیب بسندهما عن حماد بن عثمان،قال:«دخل رجل علی أبی عبد اللّه علیه السلام فشکا[إلیه (1)]رجلاً من أصحابه فلم یلبث أن جاء المشکوّ علیه (2)،فقال له أبو عبد اللّه علیه السلام:ما لفلان یشکوک؟فقال:یشکونی أنّی استقضیت منه حقّی،فجلس أبو عبد اللّه علیه السلام مغضباً،فقال:کأنّک إذا استقضیت حقّک لم تسئ! أ رأیت قول اللّه عزّ و جلّ: وَ یَخٰافُونَ سُوءَ الْحِسٰابِ (3)أ تری أنّهم خافوا اللّه عزّ و جلّ أن یجور علیهم؟لا و اللّه!ما خافوا إلاّ الاستقضاء،فسمّاه اللّه عزّ و جلّ سوء الحساب،فمن استقضی فقد أساء» (4).

و مرسله ثعلبه بن میمون المرویه عن الکافی-،قال:«کان عنده قوم یحدّثهم،إذ ذکر رجل منهم رجلاً فوقع فیه و شکاه،فقال له أبو عبد اللّه علیه السلام:و أنّی لک بأخیک کلّه (5)!و أیّ الرجال (6)

[شماره صفحه واقعی : 350]