دروس حوزه علمیه جدید پایه 7 صفحه 995

1- من المصدر.

2- لم یرد«علیه»فی«ش»و المصدرین.

3- الرعد:21.

4- الکافی 5:100،الحدیث الأوّل،التهذیب 6:194،الحدیث 425.و عنهما فی الوسائل 13:100،الباب 16 من أبواب الدین و القرض،الحدیث الأوّل.

5- فسّر العلّامه المجلسی فی مرآه العقول(12:550)عباره«بأخیک کلّه» بقوله:أی کل الأخ التامّ فی الأُخوّه،أی:لا یحصل مثل ذلک إلّا نادراً،فتوقّع ذلک کتوقّع أمرٍ محال،فارض من الناس بالقلیل.

6- کذا ورد فی«ف»و المصدر،و فی سائر النسخ کما یلی:«و أنّی لک بأخیک

المهذب (1)!» (2).

فإنّ الظاهر من الجواب أنّ الشکوی إنّما کانت من ترک الأولی الذی لا یلیق بالأخ الکامل المهذب.

و مع ذلک کله،فالأحوط عدّ هذه الصوره من الصور العشر الآتیه (3)التی رخّص فیها فی الغیبه لغرض صحیح أقوی من مصلحه احترام المغتاب.

کما أنّ الأحوط جعل الصوره السابقه خارجه عن موضوع الغیبه بذکر المتجاهر بما لا یکره نسبته إلیه من الفسق المتجاهر به،و إن جعلها من تعرض لصور الاستثناء منها.

فیبقی من موارد الرخصه لمزاحمه الغرض الأهم صورٌ تعرضوا لها:

منها:

نصح المستشیر،

فإنّ النصیحه واجبه للمستشیر،فإنّ خیانته قد

6)

الکامل،أی الرجل المهذّب».

[شماره صفحه واقعی : 351]