دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1005

1- الخلاف 3:22،کتاب البیوع،المسأله 29.

2- فی«ف»:فکان.

3- یأتی فی الصفحه 399 فی بحث«القول فی الإجازه و الردّ»،و 412،فی بحث الثمره بین النقل و الکشف.

4- یأتی فی الصفحه 399 فی بحث«القول فی الإجازه و الردّ»،و 412،فی بحث الثمره بین النقل و الکشف.

مسأله و من شروط المتعاقدین:إذن السیّد لو کان العاقد عبداً،

اشاره

فلا یجوز للمملوک أن یوقع عقداً إلّا بإذن سیّده،سواء کان لنفسه فی ذمّته أو بما فی یده،أم لغیره؛لعموم أدلّه عدم استقلاله فی أُموره،قال اللّه تعالی: ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً عَبْداً مَمْلُوکاً لاٰ یَقْدِرُ عَلیٰ شَیْءٍ (1).

و عن الفقیه بسنده إلی زراره عن أبی جعفر و أبی عبد اللّه علیهما السلام، قالا:«المملوک لا یجوز نکاحه و لا طلاقه إلّا بإذن سیّده.قلت:فإن کان السیّد زوَّجه،بید مَن الطلاق؟قال:بید السیّد ضَرَبَ اللّٰهُ مَثَلاً عَبْداً مَمْلُوکاً لاٰ یَقْدِرُ عَلیٰ شَیْءٍ ،أ فشیء (2)الطلاق؟» (3).

و الظاهر من القدره-خصوصاً بقرینه الروایه-هو الاستقلال؛إذ

[شماره صفحه واقعی : 337]