دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1010

1- فی«ف»:فی أنّ.

2- کذا فی النسخ،و الأصحّ:مراجعته.

3- فاعله«بعضٌ»فی قوله:«و من ذلک یعرف أنّ استشهاد بعضٍ...»،راجع الصفحه السابقه.

4- فی«ف»:العبد.

و ثانیاً: بداهه أنّ الحرمه فی مثل هذه لا توجب الفساد،فلا یظنّ استناد العلماء فی الفساد إلی الحرمه.

و ثالثاً: أنّ الاستشهاد بالروایه لعدم کون معصیه السیّد بالتکلّم بألفاظ العقد و التصرّف فی لسانه قادحاً (1)فی صحّه العقد،غیر صحیح؛ لأنّ مقتضاه أنّ التکلّم إن کان معصیهً للّه تعالی یکون مفسداً،مع أنّه لا یقول به أحد؛فإنّ حرمه العقد من حیث إنّه تحریک اللسان -کما فی الصلاه و القراءه المضیّقه و نحوهما-لا یوجب فساد العقد إجماعاً.

فالتحقیق:أنّ المستند فی الفساد هو الآیه المتقدّمه (2)،و الروایات الوارده فی عدم جواز أمر العبد و مضیّه مستقلا،و أنّه لیس له من الأمر شیء (3).

«فرع» لو أمر العبدَ آمرٌ أن یشتری نفسه من مولاه فباعه مولاه صحّ و لزم؛

بناءً علی کفایه رضا المولی-الحاصل من تعریضه للبیع-من إذنه الصریح،بل یمکن جعل نفس الإیجاب موجباً للإذن الضمنی.

[شماره صفحه واقعی : 342]