دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1128

1- فی«ف»:و انکشف.

2- حکاه العلّامه فی المختلف 5:435،و لم نعثر علیه فی المهذّب و غیره من کتب القاضی.

3- فی غیر«ش»و مصحّحه«ن»:الولی.

4- المختلف 5:437.

الثانیه: أن یبیع لنفسه فانکشف کونه ولیّاً.

فالظاهر أیضاً صحّه العقد،لما عرفت من أنّ قصد بیع مال الغیر لنفسه لا ینفع و لا یقدح (1)،و فی توقّفه علی إجازته للمولّی علیه وجه؛ لأنّ قصد کونه لنفسه یوجب عدم وقوع البیع علی الوجه المأذون،فتأمّل.

الثالثه: أن یبیع عن المالک ثمّ ینکشف کونه مالکاً.

و قد مثّله الأکثر بما لو باع مال أبیه بظنّ حیاته فبان میّتاً، و المشهور الصحّه،بل ربما استفید من کلام العلّامه فی القواعد (2)و الإرشاد (3)فی باب الهبه الإجماع،و لم نعثر علی مخالف صریح،إلّا أنّ الشهید رحمه اللّه ذکر فی قواعده:أنّه لو قیل بالبطلان أمکن (4)،و قد سبقه فی احتمال ذلک العلّامه و ولده فی النهایه (5)و الإیضاح؛لأنّه إنّما قصد نقل المال عن الأب،لا عنه،و لأنه و إن کان منجّزاً فی الصوره إلّا أنّه معلّق،و التقدیر:إن مات مورّثی فقد بعتک،و لأنه کالعابث عند مباشره العقد؛لاعتقاده أنّ المبیع لغیره (6)،انتهی.

أقول:أمّا قصد نقل الملک عن الأب فلا یقدح فی وقوعه؛لأنّه إنّما قصد نقل الملک عن الأب من حیث إنّه مالک باعتقاده،ففی الحقیقه

[شماره صفحه واقعی : 460]