دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1224

1- فی«خ»،«م»،«ع»و«ص»:«و التوقیع»،و فی مصحّحه«خ»و«م» شطب علی الواو.

2- إکمال الدین:484،الباب 45،الحدیث 4.

3- کتاب الغیبه:29،الفصل 4،الحدیث 247.

4- الاحتجاج 2:283،و عن المصادر المتقدّمه الوسائل 18:101،الباب 11 من أبواب صفات القاضی،الحدیث 9.

5- فی«م»و«ش»بدل«أنّی»:أبی.

6- لم ترد«لی»فی«ش».

7- فی«ف»و«ن»زیاده:«یذکر»،و لکن شطب علیها فی«ن».

8- فی«ش»:فورد التوقیع.

و منها:التعلیل بکونهم«حجّتی علیکم و أنا حجّه اللّٰه»؛فإنّه إنّما یناسب الأُمور التی یکون المرجع فیها هو الرأی و النظر،فکان هذا منصب ولاه الإمام علیه السلام من قِبَل نفسه،لا أنّه واجب من قِبَل اللّٰه سبحانه علی الفقیه بعد غیبه الإمام علیه السلام،و إلّا کان المناسب أن یقول:

«إنّهم حُجج اللّٰه علیکم»کما وصفهم فی مقام آخر ب«أنّهم أُمناء اللّٰه علی الحلال و الحرام» (1).

و منها:أنّ وجوب الرجوع فی المسائل الشرعیه إلی العلماء-الذی هو من بدیهیّات الإسلام من السلف إلی الخلف-ممّا لم یکن یخفی علی مثل إسحاق بن یعقوب،حتّی یکتبه فی عداد مسائل أشکلت علیه، بخلاف وجوب الرجوع فی المصالح العامّه إلی رأی أحدٍ و نظره؛فإنّه یحتمل أن یکون الإمام علیه السلام قد وکّله فی غیبته إلی شخص أو أشخاص من ثقاته فی ذلک الزمان.

و الحاصل:أنّ الظاهر أنّ لفظ«الحوادث»لیس مختصّاً بما اشتبه حکمه و لا بالمنازعات.

ثمّ إنّ النسبه بین مثل هذا التوقیع و بین العمومات الظاهره فی إذن الشارع فی کلّ معروف لکلّ أحد،مثل قوله علیه السلام:«کلّ معروف صدقه» (2)،و قوله علیه السلام:«عون الضعیف من أفضل الصدقه» (3)-و أمثال

[شماره صفحه واقعی : 556]