دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1240

1- کذا فی«ف»،«ن»و«خ»و نسخه بدل«ص»،و فی سائر النسخ:علی.

2- المتقدّمه فی الصفحه 551-552.

3- راجع الصفحه 553.

4- فی«ف»،«خ»،«م»و«ع»:یزاحمه.

5- لم ترد«فهو»فی«ف».

الإمام علیه السلام،فأدلّه النیابه عن الإمام علیه السلام لا تشمل ما کان فیه مزاحمه الإمام (1)علیه السلام.

فقد ظهر ممّا ذکرنا:الفرق بین الحکّام،و بین الأب و الجدّ؛لأجل الفرق بین کون کلّ واحد منهم حجّه و بین کون کلّ واحد منهم نائباً.

و ربما یتوهّم:کونهم حینئذٍ کالوکلاء المتعدّدین،فی أنّ بناء واحد منهم علی (2)أمر مأذون فیه لا یمنع الآخر عن تصرّفٍ مغایرٍ لما بنی علیه الأوّل.

و یندفع بأنّ الوکلاء إذا فرضوا وکلاء فی نفس التصرّف لا فی مقدّماته،فما لم یتحقّق التصرّف من أحدهم کان الآخر مأذوناً فی تصرّفٍ مغایرٍ و إن بنی علیه الأوّل و دخل فیه،أمّا إذا فرضوا وکلاء عن الشخص الواحد بحیث یکون إلزامهم کإلزامه و دخولهم فی الأمر کدخوله،و فرضنا أیضاً عدم دلاله دلیل وکالتهم علی الإذن فی مخالفه نفس الموکّل،و التعدّی عمّا بنی هو علیه مباشرهً أو استنابهً،کان حکمه حکم ما نحن فیه من غیر زیاده و لا نقیصه.

و الوهم إنّما نشأ من ملاحظه التوکیلات المتعارفه للوکلاء المتعدّدین المتعلّقه بنفس ذی المقدّمه،فتأمّل.

هذا کلّه مضافاً إلی لزوم اختلال نظام المصالح المنوطه إلی الحکّام سیّما فی مثل هذا الزمان (3)الذی شاع فیه القیام بوظائف الحکّام ممّن

[شماره صفحه واقعی : 572]