دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1246

1- فی«ف»و«خ»و نسخه بدل«ع»و«ش»:روایه.

2- فی غیر«ف»و«خ»:«قال»،و فی مصحّحه«ص»:«قال:قیل».

3- فی غیر«ف»:لندخل.

4- کذا فی«ص»و«ش»،و فی سائر النسخ:معه.

5- الوسائل 12:183-184،الباب 71 من أبواب ما یکتسب به،الحدیث الأوّل.

6- کذا،و الأولی:«یصرفون»،کما نبّه علیه مصحّح«ص».

7- لم نعثر علیه.

بالنفع،و الذیل دالّ علی إناطه الحرمه بالضرر،فیتعارضان فی مورد یکون التصرّف غیر نافع و لا مضرّ.و هذا منه مبنیّ علی أنّ المراد بمنفعه الدخول النفع الملحوظ بعد وصول ما بإزاء مال الیتیم إلیه،بمعنی أن تکون المنفعه فی معاوضه ما یتصرّف (1)من مال الیتیم بما یتوصّل (2)إلیهم من ماله،کأن یشرب ماءً فیعطی (3)فلساً بإزائه،و هکذا...و أنت خبیر بأنّه لا ظهور للروایه حتّی یحصل التنافی.

و فی روایه ابن المغیره:«قلت لأبی عبد اللّٰه علیه السلام:إنّ لی ابنه أخ یتیمه،فربما اهدی لها الشیء فآکل منه ثمّ أُطعمها بعد ذلک الشیء من مالی،فأقول:یا ربِّ هذا بهذا (4)؟قال:لا بأس» (5).

فإنّ ترک الاستفصال عن (6)مساواه العوض و زیادته یدلّ علی عدم اعتبار الزیاده،إلّا أن یحمل علی الغالب:من کون التصرّف فی الطعام المهدی إلیها (7)و إعطاء العوض بعد ذلک أصلح؛إذ الظاهر من (8)«الطعام المهدی إلیها» (9)هو المطبوخ و شبهه.

[شماره صفحه واقعی : 578]