دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1256

1- عباره«کما عن ظاهر الدروس»لم ترد فی«ف»،و شطب علیها فی«ن»، انظر الدروس 3:199.

2- القواعد 1:124.

3- عباره«کما هو ظاهر القواعد و محکیّ الإیضاح»لم ترد فی«ف»،و شطب علیها فی«ن»،راجع إیضاح الفوائد 1:413.

4- راجع الصفحه السابقه.

5- تقدّم نقله عن مفتاح الکرامه فی الصفحه السابقه.

6- جامع المقاصد 4:63.

7- تقدّم عنه فی الصفحه السابقه.

8- إیضاح الفوائد 1:413.

9- القواعد 1:124.

10- إیضاح الفوائد 1:413.

و ظاهر الدروس:التفصیل (1)بین العبد و الحرّ،فیجوز فی الثانی دون الأوّل،حیث ذکر بعد أن منع إجاره العبد المسلم الکافر مطلقاً،قال:و جوّزها الفاضل،و الظاهر أنّه أراد إجاره الحرّ المسلم (2)،انتهی.

و فیه نظر؛لأنّ ظاهر الفاضل فی التذکره:جواز إجاره العبد المسلم مطلقاً و لو کانت علی العین.

نعم،یمکن توجیه الفرق بأنّ ید المستأجر علی الملک الذی مَلِک منفعته،بخلاف الحرّ؛فإنّه لا یثبت للمستأجر ید علیه و لا علی منفعته، خصوصاً لو قلنا بأنّ إجاره الحرّ تملیک الانتفاع لا المنفعه،فتأمّل.

[ارتهان العبد المسلم عند الکافر]

و أمّا الارتهان عند الکافر،ففی جوازه مطلقاً،کما عن ظاهر نهایه الإحکام (3)،أو المنع،کما فی القواعد (4)و الإیضاح (5)،أو التفصیل بین ما لم یکن تحت ید الکافر-کما إذا وضعاه عند مسلم-کما عن ظاهر المبسوط (6)و القواعد (7)و الإیضاح فی کتاب الرهن (8)و الدروس (9)و جامع

[شماره صفحه واقعی : 588]