دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1397

1- شرح التجرید للفاضل القوشجی: 465.

إن هناک أُموراً تعدّ مضادّه للعقل، کاجتماع النقیضین و ارتفاعهما، و وجود المعلول بلا علّه و نحو ذلک، و أُموراً أُخری تخالف القواعد العادیه، بمعنی أنّها تعدّ محالات حسب الأدوات و الأجهزه العادیه، و المجاری الطبیعیه، و لکنّها لیست مستحیله عقلاً لو کان هناک أدوات أُخری خارجه عن نطاق العاده، و هی المسمّاه بالمعاجز، و ذلک کحرکه جسم کبیر من مکان إلی مکان آخر بعید عنه، فی فتره زمانیه لا تزید علی طرفه العین بلا تلک الوسائط العادیه، فإنّه غیر ممتنع عقلاً و لکنّه محال عاده، و من هذا القبیل ما یحکیه القرآن من قیام من أوتی علماً من الکتاب بإحضار عرش بلقیس ملکه سبأ، من بلاد الیمن إلی بلاد الشام فی طرفه عین بلا توسط شیء من تلک الأجهزه المادّیه المتعارفه. (1) فتحصّل أنّ المعجزه أمر خارق للعاده لا مضادّ للعقل.

ثمّ إنّ الإتیان بما هو خارق للعاده لا یسمّی معجزه إلّا إذا کان مقترناً بدعوی النبوّه، و إذا تجرّد عنها و صدر من بعض أولیاء اللّه تعالی یسمّی «کرامه» و ذلک کحضور الرزق لمریم علیها السلام بلا سعی طبیعی. (2) و لأجل ذلک کان الأُولی أن یضیفوا إلی التعریف قید: «مع دعوی النبوّه». (3)

[شماره صفحه واقعی : 260]