نبی أظهر المعجزه عقیب ادّعاء النبوّه لا یمکن تصدیقه مع تجویز إظهار المعجزه علی ید الکاذب فی دعوی النبوّه. (1)
المعجزه دلیل برهانی
هناک من یتخیّل أن دلاله المعجزه علی صدق دعوی النبیّ، دلاله إقناعیه لا برهانیه، بحجّه أنّ الدلیل البرهانی یتوقّف علی وجود رابطه منطقیه بین المدّعیٰ و الدلیل، و هی غیر موجوده فی المقام، و یردّه أنّ دعوی النبوّه و الرساله من کلّ نبیّ و رسول - علی ما یقصّه القرآن - إنّما کانت بدعوی الوحی و التکلیم الإلهی بلا واسطه أو بواسطه نزول ملک، و هذا أمر لا یساعده الحسّ و لا تؤیّده التجربه، فإنّ الوحی و التکلیم الإلهی و ما یتلوه من التشریع و التربیه الدینیه ممّا لا یشاهده البشر فی أنفسهم، و العاده الجاریه فی الأسباب و المسبّبات تنکره، فهو أمر خارق للعاده.
فلو کان النبیّ صادقاً فی دعواه النبوّه و الوحی، لکان لازمه أنّه متّصل بما وراء الطبیعه، مؤیَّد بقوَّه إلهیه تقدر علی خرق العاده، فلو کان هذا حقّاً کان من الممکن أن یصدر من النبیّ خارق آخر للعاده یصدّق النبوّه و الوحی من غیر مانع منه، فإنّ حکم الأمثال واحد، فلئن أراد اللّه هدایه الناس بطریق خارق للعاده و هو طریق النبوّه و الوحی، فلیؤیّدها و لیصدّقها بخارق آخر و هو المعجزه.
[شماره صفحه واقعی : 262]