دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1413

1- معجم مقاییس اللغه: 4 / 331؛ المفردات فی غریب القرآن؛ کتاب العین، ماده عصم.

المتکلّمین فالمشهور عند العدلیه أنّها لطف من اللّه لا داعی معه إلی ترک الطاعه و لا إلی ارتکاب المعصیه مع القدره علیهما (1) و عند الأشاعره «أن لا یخلق اللّه فیهم ذنباً». (2) و قال المحقّق الجرجانی: «العصمه ملکه اجتناب المعاصی مع التمکن منها». (3)

أقول: ما ذکره الشریف هو الصحیح و ما ذکره المشهور سبب إلهیّ لتحقّق العصمه، فالحقّ أنّ العصمه ملکه نفسانیه راسخه فی النفس، تمنع الإنسان عن المعصیه مطلقاً، فهی من سنخ التقوی لکنّها درجه قصوی منها، فالتقوی فی العادیین من الناس، کیفیه نفسانیه تعصم صاحبها عن اقتراف کثیر من القبائح و المعاصی، فهی إذا ترقّت فی مدارجها و علت فی مراتبها، تبلغ بصاحبها درجه العصمه الکامله و الامتناع المطلق عن ارتکاب أیّ قبیح من الأعمال، بل یمنعه حتی التفکیر فی خلاف أو معصیه (4).

عصمه الأنبیاء فی تلقّی الوحی و إبلاغه

ذهب جمهور المتکلّمین من السنّه و الشیعه إلی عصمه الأنبیاء فی تلقّی الوحی و إبلاغه. و العصمه فی هذه المرحله علی وجهین:

أحدهما: العصمه عن الکذب، و الثانی: العصمه عن الخطأ سهواً فی تلقّی الوحی

[شماره صفحه واقعی : 276]