دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1436

1- النساء: 82.

فیها أحسن التوسّع، فبحث فی الإلهیّات و الأخلاقیات و السیاسیات و التشریعیات و القصص و غیر ذلک، ممّا یرجع إلی الخالق و الإنسان و الموجودات العلویه و السفلیه.

و مع ذلک کلّه لا تجد فیه تناقضاً و اختلافاً، أو شیئاً متباعداً عند العقل و العقلاء، بل ینعطف آخره علی أوّله، و ترجع تفاصیله و فروعه إلی أصوله و عروقه، إنّ مثل هذا الکتاب، یقضی الشعور الحیّ فی حقِّه أنّ المتکلم به لیس ممّن یحکم فیه مرور الأیام و یتأثّر بالظروف و الأحوال، فلا یکون إلّا کلاماً إلهیاً و وحیاً سماویاً.

ثمّ إنّ کلمه «کَثِیراً» وصف توضیحی لا احترازی، و المعنی: لو کان من عند غیر اللّه لوجدوا فیه اختلافاً، و کان ذلک الاختلاف کثیراً علی حدّ الاختلاف الکثیر الّذی یوجد فی کلِّ ما هو من عند غیر اللّه، و لا تهدف الآیه إلی أنّ المرتفع عن القرآن هو الاختلاف الکثیر دون الیسیر. (1)

2. الإخبار عن الغیب

إنّ فی القرآن إخباراً عن شئون البشر فی مستقبل أدواره و أطواره، و إخباراً بملاحم و فتن و أحداث ستقع فی مستقبل الزمن، و هذا الإخبار إن دلَّ علی شیء فإنّما یدلّ علی کون القرآن کتاباً سماویاً أوحاه سبحانه إلی أحد سفرائه الّذین ارتضاهم من البشر، لأنّه أخبر عن حوادث کان التکهّن و الفراسه یقتضیان خلافها، مع أنّه صدق فی جمیع أخباره، و لا یمکن حملها

[شماره صفحه واقعی : 299]