دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1443

1- النحل: 15.

2- راجع فی ذلک: تفسیر سوره الرعد لشیخنا الأستاذ -دام ظلّه -«قرآن و أسرار آفرینش» (فارسی).

و فی الختام نؤکّد علی ما أشرنا إلیه فی صدر البحث من أنّ المقصود الأعلی للقرآن هو الهدایه و التزکیه و لیس من شأنه تبیین قضایا العلوم الطبیعیه و نحوها و إنّما یتعرّض لذلک أحیاناً لأجل الاهتداء إلی المعارف الإلهیه، و علی ذلک فلا یصحّ لنا الإکثار فی هذا النوع من الإعجاز و تطبیق الآیات القرآنیه علی معطیات العلوم حتی و إن لم یکن ظاهراً فیها، بل یجب أن یعتمد فی تفسیرها علی نفس الکتاب أو الأثر المعتبر من صاحب الشریعه و من جعلهم قرناء الکتاب و أعداله -صلوات اللّه علیه و علیهم أجمعین -.

4. الجامعیّه فی التشریع

إنّ التشریع القرآنی شامل لجمیع النواحی الحیویّه فی حیاه البشر یرفع بها حاجه الإنسان فی جمیع المجالات، من الاعتقاد و الأخلاق و السیاسه و الاقتصاد و غیرها، إنّ نفس وجود تلک القوانین فی جمیع تلک الجوانب، معجزه کبریٰ لا تقوم بها الطاقه البشریّه و اللجان الحقوقیه، خصوصاً مع اتصافها بمرونه خاصّه تجامع کلّ الحضارات و المجتمعات البدائیه و الصناعیه المتطوره، یقول الإمام الباقر علیه السلام فی هذا المجال:

«إن اللّه تعالی لم یدع شیئاً تحتاج إلیه الأُمّه إلّا أنزله فی کتابه و بیَّنه لرسوله، و جعل لکل شیء حدّاً، و جعل علیه دلیلاً یدلّ علیه». (1)

و الدلیل الواضح علی ذلک أنّ المسلمین عند ما بسطوا ظلال دولتهم

[شماره صفحه واقعی : 306]