دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1463

1- أصله أَءْممِه وزان أمثله فادغمت المیم فی المیم بعد نقل حرکتها إلی الهمزه و بعض النّحاه یبدّلها یاء للتخفیف.

2- راجع: المفردات للراغب، کتاب الألف، ماده أُمّ.

3- هذان التعریفان ذکرهما عضد الدین الإیجی فی کتاب المواقف. انظر: شرح المواقف: 8 / 345.

4- اختاره ابن خلدون فی المقدمه: 191.

4. الإمامه رئاسه عامّه دینیه مشتمله علی ترغیب عموم الناس فی حفظ مصالحهم الدینیه و الدنیاویه، و زجرهم عمّا یضرّهم بحسبها. (1)

و اتّفقت کلمه أهل السنّه، أو أکثرهم، علی أنّ الإمامه من فروع الدین.

قال الغزالی: «اعلم أنّ النظر فی الإمامه لیس من فنّ المعقولات، بل من الفقهیّات». (2)

و قال الآمدی: «و اعلم أنّ الکلام فی الإمامه لیس من أصول الدیانات». (3)

و قال الإیجی: «و مباحثها عندنا من الفروع، و إنّما ذکرناها فی علم الکلام تأسّیاً بمن قبلنا». (4)

و قال ابن خلدون: «و قصاری أمر الإمامه إنّها قضیه مصلحیه إجماعیه و لا تلحق بالعقائد». (5)

و قال التفتازانی: «لا نزاع فی أن مباحث الإمامه بعلم الفروع ألیق...». (6)

و أمّا الشیعه الإمامیه، فینظرون إلی الإمامه کمسأله أصولیه کلامیّه، وزانها وزان النبوّه، سوی تلقّی الوحی التشریعی و الإتیان بالشریعه، فإنّها

[شماره صفحه واقعی : 326]