دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1465

1- أقول: الفارق بین المسأله الکلامیّه و الفقهیّه هو موضوعها، فموضوع المسأله الکلامیه هو وجود اللّه تعالی أو صفاته و أفعاله، و موضوع المسأله الفقهیه هو أفعال المکلفین من البشر، و نصب الإمام عند الإمامیه فعل اللّه تعالی، و أما عند أهل السنّه فتعیین الإمام وظیفه المسلمین.

2- هو أبو منصور البغدادی (المتوفّی 429 ه) فی أُصول الدین: 277.

3- هو أبو الحسن البغدادی (المتوفّی 450 ه) فی الأحکام السلطانیه: 6.

4- هو ابن حزم الأندلسی (المتوفّی 456 ه) فی الفصل: 4 / 186.

الصبی، ذکراً إذ النساء ناقصات عقل و دین، حُرّاً لئلاّ یشغله خدمه السیّد و لئلّا یحتقر فیعصی. (1)

یلاحظ علی هذه الشروط

أوّلاً: أنّ اختلافهم فی عددها ناش من افتقادهم لنصٍّ شرعی فی مجال الإمامه، و إنّما الموجود عندهم نصوص کلّیه لا تتکفّل بتعیین هذه الشروط، و المصدر لها عندهم هو الاستحسان و الاعتبارات العقلائیه فی ذلک، و هذا ممّا یقضی منه العجب، فکیف ترک النبیّ صلی الله علیه و آله بیان هذا الأمر المهمّ شرطاً و صفه، مع أنّه بیّن أبسط الأشیاء و أدناها من المکروهات و المستحبات؟!

و ثانیاً: أنّ اعتبار العداله لا ینسجم مع ما ذهبوا إلیه من أنّ الإمام لا ینخلع بفسقه و ظلمه، قال الباقلانی:

لا ینخلع الإمام بفسقه و ظلمه بغصب الأموال و تضییع الحقوق و تعطیل الحدود، و لا یجب الخروج علیه، بل یجب وعظه و تخویفه و ترک طاعته فی شیء ممّا یدعو إلیه من معاصی اللّه. (2)

و ثالثاً: أنّ التاریخ الإسلامی یشهد بأنّ الخلفاء بعد علی علیه السلام کانوا یفقدون أکثر هذه الصلاحیات و مع ذلک مارسوا الخلافه.

[شماره صفحه واقعی : 328]