دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1466

1- شرح المواقف: 8 / 349 - 350.

2- التمهید: 181. راجع فی ذلک أیضاً: شرح العقیده الطحاویه: 379؛ و شرح العقائد النسفیه: 185.

و أمّا الشیعه الإمامیه فبما أنّهم ینظرون إلی الإمامه بأنّها استمرار لوظائف الرساله -کما تقدّم -یعتبرون فی الإمام توفّر صلاحیات عالیه لا ینالها الفرد إلّا إذا وقع تحت عنایه إلهیّه خاصّه، فهو یخلف النبیّ صلی الله علیه و آله فی العلم و العصمه و القیاده الحکمیه و غیر ذلک من الشئون، قال المحقّق البحرانی:

إنّا لمّا بیَّنّا أنّه یجب أن یکون الإمام معصوماً وجب أن یکون مستجمعاً لأصول الکمالات النفسانیه، و هی العلم و العفّه و الشجاعه و العداله... و یجب أن یکون أفضل الأُمه فی کلّ ما یعدّ کمالاً نفسانیاً، لأنّه مقدَّم علیهم، و المقدَّم یجب أن یکون أفضل، لأنّ تقدیم الناقص علی من هو أکمل منه قبیح عقلاً، و یجب أن یکون متبرئاً من جمیع العیوب المنفِّره فی خلقته من الأمراض کالجذام و البرص و نحوهما، و فی نسبه و أصله کالزنا و الدناءه، لأنّ الطهاره من ذلک تجری مجری الألطاف المقرِّبه للخلق إلی قبول قوله و تمکّنه، فیجب کونه کذلک. (1)

[شماره صفحه واقعی : 329]