دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1491

1- شرح المقاصد: 5 / 249.

2- أوائل المقالات: 47، الطبعه الثانیه.

3- نفس المصدر: 74.

ثمّ إنّهم استدلّوا علی وجوب العصمه بوجوه، نکتفی ببعضها:

1. الإمام حافظ للشریعه کالنبیّ صلی الله علیه و آله

یجب أن یکون الإمام مصوناً عن الخطأ فی العلم و العمل لکی تحفظ الشریعه به و یکون هادیاً للناس إلی مرضاه اللّه سبحانه، و إلیه أشار العلاّمه الحلّی بقوله:

ذهبت الإمامیه إلی أنّ الأئمّه کالأنبیاء فی وجوب عصمتهم عن جمیع القبائح و الفواحش من الصغر إلی الموت عمداً و سهواً، لأنّهم حفظه الشرع و القوّامون به، حالهم فی ذلک کحال النبیّ صلی الله علیه و آله ». (1)

و ناقش فیه التفتازانی بقوله: «إنّ نصب الإمام إلی العباد الّذین لا طریق لهم إلی معرفه عصمته بخلاف النبیّ». (2)

و الجواب عنه ظاهر بما تقدّم من بطلان القول بأنّ نصب الإمام مفوَّض إلی العباد، و لنا أن نعکس و نقول: وجوب عصمه الإمام ممّا یحکم به العقل الصریح بالتأمّل فی حقیقه الإمامه و الغرض منها، و حیث إنّ الناس لا طریق لهم إلی معرفه عصمه الإمام کما اعترف به الخصم، فلا یکون نصبه مفوَّضاً إلیهم.

[شماره صفحه واقعی : 354]