دروس حوزه علمیه جدید پایه 8 صفحه 1505

«بخٍّ بخٍّ لک یا ابن أبی طالب، أصبحت مولای و مولی کلّ مؤمن و مؤمنه».

دلاله الحدیث

إنّ کلمه «المولی» استعملت فی معانی أو مصادیق مختلفه و هی: المالک، و العبد، و المعتق (بالکسر) و المعتق (بالفتح) و الصاحب، و الجار، و الحلیف، و الابن، و العمّ، و ابن العمّ، و النزیل، و الشریک، و ابن الأخت، و الربّ، و الناصر، و المنعم، و المنعم علیه، و المحبّ، و التابع، و الصهر، و الأولی بالشیء و الّذی وقع مورد الاختلاف بین الشیعه و أهل السنّه من هذه المعانی، هی المحبّ و الأولی بالشیء . فأهل السنّه یقولون، المقصود من المولی فی حدیث الغدیر هو المحبّه و المودّه، و الشیعه تقول: المقصود منها هو الأولی بالتصرف فی أمور المؤمنین و هو معنی الإمامه. و هم یستشهدون علی ذلک بقرائن حالیه و مقالیه. تجعل الحدیث کالنصّ فی أنّ المراد من المولی هو الأولیٰ بالتصرّف فی شئون المؤمنین علی غرار ما کان للنبیّ صلی الله علیه و آله من الولایه.

و أما القرینه الحالیه، فلأنّ لزوم المحبّه الإیمانیه أمر عامّ شامل لکلّ مؤمن و مؤمنه و هو من الأمور الواضحه لکلّ مسلم و لا حاجه لبیانه أو التأکید علیه فی مثل ذلک الموقف الحرج و فی أثناء المسیر، و رمضاء الهجیر، و الناس قد أنهکتهم وعثاء السفر و حرّ المجیر، حتّی أنّ أحدهم لیضع طرفا من ردائه تحت قدمیه و طرفا فوق رأسه. فیرقی هنالک منبر الأهداج،

[شماره صفحه واقعی : 368]